Всё о Таиланде

Продолжение. Начало тут: http://thaisuay.net/birma-vzglyad-iznutri/

Автор: Марина Хайкина

Я получила огромное количество разнообразных  практических навыков. Научилась незаметно проскальзывать через дырку в заборе лагеря, не имея официального пропуска, а позже, получив пропуск, отучиться лазать через дырку в заборе; правильно завязывать бирманскую и каренскую национальную юбку, что бы она не падала, пока я пишу на доске; завязывать волосы так, что бы многие часы проведённые на двухрядке между Мае Сотом и Мае Сараянгом не привели к образованию дредов, добираться автостопом по дороге Умпанг-Мае Сот, когда двухрядки уже не ходят; пить ‘три в одном’ (многим знаком этот ужасающий напиток, в котором содержание сахара и отбеливателя сильно превышает содержание кофе), принимать душ у общественной колонки, завернувшись полностью всё в ту же юбку, ну и многое другое.

Сейчас я наслаждаюсь красивой и приятной чиангмайской жизнью, рaщу детей, и чувствую себя почти что на пенсии, но надеюсь когда-нибудь снова вернуться к ‘строевой службе’. Я не теряю связь с организациями и общиной приграничной жизни, продолжаю работать в качестве консультанта и фрилансера, но, в основном, из дома. В прошлом году мы с дочкой и компьютером хорошенько попутешествовали по окрестностям Мае Сота, изучая школы для детей так называемых гастрабайтеров, а потом ещё съездили в лагеря Мае Ра Ма Луанг и Мае Ла У (провинция Мае Хонг Сон), навестили старых знакомых и собрали нужные данные.

Выборы

Я не верю, что выборы что-то изменят, как не изменили они ничего и в прошлый раз. Во-первых, я уверена, что выборы будут просто инсценированным представлением, организованным хунтой. Во-вторых, партии, принимающие участие в выборах, не имеют какой-то сформулированной платформы по этнической политике, в то время как этнический конфликт является одной из основных проблем в стране.

Туризм

Он Сан Су Чи, мнениe которой у меня нет повода не уважать, обратилась к мировой общественности с просьбой не посещать Бирму в туристических целях до тех пор, пока демократия не будет восстановлена в стране. Многие очень хотят увидеть эту вo многом загадочную для нас страну, и, если вы всё-таки собираетесь посетить Бирму, то хотя бы дайте себе труд ознакомиться с реальной ситуацией в стране, а не только с туристическими брошюрами. Поинтересуйтесь, как вы можете провести там время, стараясь по возможности уменьшить доход, который вы, как турист, приносите хунте.

Постарайтесь во время поездки обращать внимание не только на природные и исторические красоты, а и на то, каково приходится местным жителям. Например, вы увидите как строится какой-то гос. объект. Обратите внимание, как организована работа. Нет ли детей? Не стоит ли вооруженной охраны вокруг работников? Не похоже ли это на насильственный труд? Приедете домой, расскажите друзьям, напишите в блоге, распространите информацию. Задумайтесь, почему определённые районы страны (очень многие) закрыты для посещения иностранцами? Не потому ли, что там происходят массовые нарушения прав человека, которые никак не замаскированы?

Активисты во многих странах лоббируют свои правительства, что бы те оказывали международное давление на хунту. Россия — одна из немногих стран (в компании с Китаем и Северной Кореей), активно содействующих хунте. 

Ещё добавлю на другую тему: меня лично очень сильно раздражает объективизация людей и потребительское к ним отношение, свойственное как западным, так и русским туристам. Например посещение каких-то ‘красочных’ национальных групп просто ради того, что бы поглазеть, как в зоопарке. Из этой же оперы, кстати, высказывания типа ‘О, бирманцы, самые добрые и искренние люди на свете!’ Мне кажется это каким-то оскорбительным обобщением. Среди жителей Бирмы существует огромное разнообразие характеров, как и в любой другой стране. Такие высказывания мне тоже кажутся потребительскими. Мне непонятно, почему людей надо оценивать по тому, насколько сильно они растягивают рот в улыбке при виде белого туриста. Я имею большой опыт работы с людьми из Бирмы, и считаю, что среди них точно такой же процент ‘добрых’ и ‘искренних’, как и в любой другой стране. И там так же много моральных уродов и лгунов, опять же как и в любой другой стране, или просто людей раздражительных, или не достаточно вежливых.

Я бы сказала, что русские, в целом, крайне мало знают о Бирме. И за годы моей работы и жизни в около-бирманской среде я ни разу не встретила ни одного русского. К тому же, русские часто относятся с недоверием к информации о реальном положении вещей для многих национальных меньшинств в регионе, а так же к информации о нарушениях прав человека в Бирме. Бытует какое-то странное подспудное мнение, что, мол, ‘сами виноваты’. При этом полностью отсутствует интерес к ситуации.

Лучший способ узнать о жизни людей и  культуре — это пожить с ними и  позаниматься вместе каким-то делом. Например, поработать волонтером (либо в Бирме, либо на тайско-бирманской границе). Конечно, не каждый имеет возможность посвятить своё время бесплатной работе, но я не встречала ни одного волонтёра, который бы сказал, что он пожалел, что так ‘потратил’ время.

Я рекомендую следующие сайты для первоначального ознакомления с ситуацией в Бирме и за её пределами.
http://www.irrawaddy.org/
http://www.mizzima.com/
http://www.khrg.org/
http://www.burmalibrary.org/docs08/HRDU_YB-2008/

Марина работала в Бирме долгое время и знает об этой стране непонаслышке. Я попросила ее подробно рассказать об опыте проживания и поделиться некоторыми знаниями, поскольку русские, даже проживающие в Таиланде, довольно плохо осведомлены о том, что происходит в Мьянме. Я составила список вопросов, но убрала их из текста, разделив его на части по смыслу.

Автор: Марина Хайкина

Ситуация в стране

Впервые я оказалась  в ЮВА в 2001 году, ответив на объявление в интернете о том, что требуется преподаватель  английского. Работать предстояло в сельском училище в удалённом регионе Китая, провинции Юнань, на самой границе с Бирмой. До этого я уже побывала в горной деревне в провинции Чинхай (оккупированные тибетские территории) на Северо-Западе Китая, где учила английскому тибетских учителей, монахов и просто разношерстную молодёжь. Мне очень хотелось снова попасть в ‘околотибетский’ регион.

Организация, которая меня наняла, базировалась в Таиланде, в Чианг Мае. Мне предложили сначала приехать в Чианг Май, познакомиться, после чего меня должны были отправить в Китай.

Оказалось, что  учебное заведение, где мне предлагалось преподавать, находится с другой стороны границы, то есть в Бирме. Конкретней, в Штате Качин (Качин — одно из нац. меньшинств Бирмы, север страны). Мне предстояло сначала ехать в Китай, а потом ‘неофициально’, читай нелегально, переходить границу в Бирму. Я сразу согласилась!
В деревне Мае Джа Янг я провела только около 3-х месяцев из-за сложностей с китайской визой. Мае Джа Янг находится на территории, контролируемой Качинской Организацией Независимости. Правительственные войска/полиция, как и другие официальные структуры Бирмы, туда доступа не имеют. Невообразимо строгая, суровая жизнь моих студентов и консервативность общества произвели на меня впечатление.

Вернувшись в Таиланд и живя в Мае Соте, я работала в лагерях беженцев и за их пределами вдоль всей границы (в основном, с Каренами). Тогда я смогла разобраться во многих деталях разных проблем и трудностей, которые выходцы из Бирмы продолжают испытывать и за её пределами. Я узнала, как это влияет нa них, на их культуру, как люди выживают.

Бирманская хунта, называющая себя законным правительством, ни в грош не ставит основные права человека как в Рангуне, так и в глубоких джунглях, будь это штат Аракан, Карен или Мон.
Тяжелее всех приходится внутренне перемещённым лицам, тем, кого лишили принадлежащей им земли, деревни выжгли, кого согнали в фактическое рабство, или тем, кто прячется от солдат по джунглям вместе с детьми и стариками. В сравнении с этой жизнью лагерь беженцев может показаться санаторием. С другой стороны, никто из читающих не захочет оказаться в таком санатории лет на 20 без возможности выбраться и изменить свою судьбу.
Читать далее →